Kapłan diecezji toruńskiej i pracownik Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu. Specjalizuje się w dziedzinie katolickiej nauki społecznej. Jest autorem prac: Państwo pomocnicze. Nauczanie Jana Pawła II (Lublin 2001); Przesłanie społeczno-moralne Jana Pawła II do Polaków (Toruń 2007); Struktury pośrednie pomiędzy jednostką ludzką a państwem w nauczaniu społecznym Kościoła (Toruń 2008); Wierzę w Kościół: jeden, święty, powszechny i apostolski (Toruń 2012); Globalna kwestia społeczna. Wybrane zagadnienia z perspektywy nauczania społecznego Kościoła (Toruń 2013).
Bóg jest miłością. Komentarz do encykliki Benedykta XVI
„Nie ma takiego sprawiedliwego porządku państwowego, który mógłby sprawić, że posługa miłości byłaby zbędna. Kto usiłuje uwolnić się od miłości, będzie gotowy uwolnić się od człowieka jako człowieka. Zawsze będzie istniało cierpienie, które potrzebuje pocieszenia i pomocy. Zawsze będzie samotność. Zawsze będą sytuacje materialnej potrzeby, w których konieczna jest pomoc w duchu konkretnej miłości bliźniego. Państwo, które chce zapewnić wszystko, które wszystko przyjmuje na siebie, w końcu staje się instancją biurokratyczną, niemogącą zapewnić najistotniejszych rzeczy, których człowiek cierpiący – każdy człowiek – potrzebuje: pełnego miłości osobistego oddania. Nie państwo, które ustala i panuje nad wszystkim, jest tym, którego potrzebujemy, ale państwo, które dostrzeże i wesprze, w duchu pomocniczości, inicjatywy podejmowane przez różnorakie siły społeczne, łączące w sobie spontaniczność i bliskość z ludźmi potrzebującymi pomocy”.
Benedykt XVI, Encyklika Deus caritas est
„Panuje dość powszechne przekonanie, że pierwsze wystąpienie, wydany dokument czy też złożone oświadczenie mają charakter programowy. Zasada ta wypełniła się w przypadku ogłoszenia przez papieża Benedykta XVI pierwszej jego encykliki Deus caritas est. Właśnie mija dziesięć lat od opublikowania tego – jak się okazało – niezwykle ważnego dokumentu, który niewątpliwie stanowi ogromny wkład w rozwój teologii katolickiej, postrzegania człowieka i świata. Papież, sięgając do samych źródeł (łac. de fontes), ukazuje ponadczasowe i niezmienne nauczanie Kościoła, odnosząc je do najbardziej palących problemów kultury ponowoczesnej. Proponuje człowiekowi XXI wieku uniwersalne wartości i zasady, wśród których naczelną i uprzywilejowaną jest kategoria miłości, rozpatrywana na różnych poziomach. Termin «miłość», tak często wypowiadany i umieszczany w najrozmaitszych kontekstach, jest przez współczesnego człowieka często nadużywany i dewaluowany”.
Z recenzji wydawniczej ks. prof. dra hab. Wojciecha Cichosza
Wykaz skrótów / 7
Wstęp / 9
Bóg jest miłością, ale czy każda miłość jest czymś boskim? Refleksja teodycealna w X rocznicę encykliki Benedykta XVI Deus caritas est / 13
Biblijne inspiracje encykliki Deus caritas est Benedykta XVI / 29
Bóg: Ojciec, Syn Boży, Duch Święty – miłość osobowa / 51
Eros, agape a miłość jako odpowiedź na wartość / 71
Charakter proklamowanej przez Kościół zasady miłości społecznej / 89
Działalność charytatywna Kościoła i Julian Apostata / 103
Liturgia i chrześcijańska miłość. Refleksje na marginesie encykliki Benedykta XVI Deus caritas est / 125
Sprawiedliwość dzięki miłości w świetle encykliki Benedykta XVI Deus caritas est / 135
Spotkanie polityki i wiary. Refleksje na podstawie encykliki Benedykta XVI / 155
Wioletta Szymczak
Tożsamość caritas w społeczeństwie obywatelskim – perspektywa encykliki Deus caritas est / 175
Krzysztof Pilarz
Wolontariat jako posługa miłości. Refleksja na podstawie encykliki Benedykta XVI Deus caritas est / 201
Noty o autorach / 215