Wprowadzenie / 7
Zdzisław Jerzy Czarnecki
Odkrywanie świata historycznego – odmienność drog: „L’epoque des Lumieres” i „Aufklarung” / 11
Mirosław Żelazny
Podstawy Kantowskiej filozofii Oświecenia / 33
Marian Skrzypek
Czy Staszic był utopistą? / 43
Andrzej Ostrowski
Renesans, czyli co po Oświeceniu rosyjskim? / 75
Przemysław Gut
Radykalne Oświecenie i nowoczesność / 91
Jerzy Kopania
Teologia naturalna La Mettriego / 103
Sabina Kruszyńska
Jeana-Jacques’a Rousseau „religia l’amour de soi” / 129
Tomasz Kupś
Radykalizacja filozofii religii w poźnych pismach Kanta / 149
Anna Tomaszewska
W stronę radykalnego Oświecenia: uwagi o religii według Spinozy i Kanta / 167
Stanisław Janeczek
Komisja Edukacji Narodowej a „Wielka Encyklopedia Francuska” / 187
Włodzimierz Tyburski
Polska myśl oświeceniowa o szkolnej edukacji etycznej / 197
Joanna Usakiewicz
Antyk, greka, łacina... „c’est demode”? Oświecenie wobec tradycji starożytnych Grekow i Rzymian / 211
Zbigniew Pietrzak
Rola i znaczenie towarzystw naukowych w kształtowaniu nauk przyrodniczych i filozofii przyrody w XVII i XVIII wieku / 225
Adam Grzeliński
John Locke i The Royal Society of London / 255
Barbara Grabowska
Oświeceniowy model wychowania na przykładzie „Original Stories” Mary Wollstonecraft / 279
Krzysztof Wawrzonkowski
Dobre towarzystwo – rozwoj smaku estetycznego w dobie Oświecenia / 295
Przemysław Spryszak
Joseph Butler i Francis Hutcheson o benewolencji i jej bezinteresowności / 307
Marta Szymańska-Lewoszewska
Pojęcie wspolnoty i jej dobra w Jonathana Swifta rozważaniach o Irlandii w „Listach kupca sukiennego” (1724–1725) / 339
Dariusz Juruś
Alternatywne ekonomie Oświecenia / 357
Damian Leszczyński
Okultystyczne źrodła oświeceniowej antropologii / 369
Maria Nowacka
Oświecenie wobec szczepień ochronnych / 385
Jolanta Żelazna
„Nie-rozum” w karbach wiedzy? Medycyna i filozofia / 409