W dniu 17 i 18 maja 2007 roku w Obrzycku odbyła się konferencja „Kant a metafizyka" zorganizowana przez Instytut Filozofii UMK w Toruniu i Instytut Filozofii UAM w Poznaniu. Wygłoszone tam referaty planowaliśmy wydać w tomie pokonferencyjnym, jednak od czasu tego spotkania minęły ponad trzy lata. W tym czasie część tekstów została przez autorów wycofana, część wymieniona, a tylko mniej niż połowa referatów pokrywa się z tymi, które zostały rzeczywiście wygłoszone podczas spotkania. Powstał zatem właściwie nowy zbiór tekstów, luźno związany z pierwotnym projektem edycji wystąpień konferencyjnych, ale - jak one - ściśle nawiązujący tematycznie do związków filozofii Immanuela Kanta z metafizyką europejską i, w naszym przekonaniu, zawierający ciekawe i oryginalne opracowania tego problemu, które zatem przedstawiamy do oceny czytelników.
Wstęp /7
Mirosław Żelazny - Problem metafizyki w filozofii Kanta / 9
Andrzej Lorenz - Das Problem der Metaphysik bei Kant / 19
Artur Banaszkiewicz - Kilka uwag o pojęciu metafizyki u Kanta (Metaphysik als Naturanlage) / 39
Tomasz Kupś - Bóg w filozofii Kanta / 49
Marek Maciejczak - Jedność świadomości w Krytyce czystego rozumu Immanuela Kanta / 63
Wojciech Włoch - Kantowska krytyka metafizyki podmiotu /75
Jakub Duraj - Wiedza ważna przedmiotowo a intersubiektywność /93
Mateusz Bonecki - Pragmatyczno-ontologiczne założenia poznania teoretycznego /107
Marek Jankowski - Problem cudów w perspektywie filozofii krytycznej Kanta /121
Ewa Witkowska - Kilka uwag o Kantowskiej koncepcji zła /135
Norbert Leśniewski - Metodyczna zasada zdolności sądzenia/myślenia /143
Radosław Kuliniak - Recepcja oraz prace badawcze nad oddziaływaniem filozofii Johanna Heinricha Lamberta na dokonania Immanuela Kanta w zakresie reformy metafizyki (1765-1781) /155
Przemysław Parszutowicz - O istocie dogmatyzmu z punktu widzenia filozofii krytycznej /165
Andrzej J. Noras - Metafizyka Kanta w interpretacji Nicolaia Hartmanna /175
Jarosław Rolewski - Kant i Heidegger: spór o metafizykę /189
-
kantysta
wreszcie. Niechże metafizyka wróci do akademickiego dyskursu filozoficznego. Autorzy dali nam perspektywy myślenia o Kancie bez obaw, że będą mało zrozumiali. Kant metafizykę jedynie chciał stworzyć. Nie stworzył, ale bez odniesienia do niej jego transcendentalizm byłby tylko stanowiskiem epistemologicznym. Nie jest. Książka ujawniła bowiem historię, podstawy i metody myślenia o myśleniu krytycznym. Dzięki!
