Wola nie-wiedzy wykorzystuje teksty ponowoczesnego horroru filmowego i literackiego jako narzędzia służące do opisu świata późnej nowoczesności. W ten sposób przy użyciu obrazów, teorii i pojęć powiązanych z najnowszymi narracjami fantastycznymi autor przybliża i analizuje kluczowe problemy rzeczywistości. Prezentowana książka z pewnością nie ma charakteru monografii ponowoczesnych opowieści grozy, choć niewątpliwie jest próbą monograficznego opisu lęków późnej nowoczesności – dokonanego za pomocą utworów, w których lęki te artykułują się w sposób najbardziej wyrazisty, bo najsilniej skonwencjonalizowany. Wśród omawianych w niej pól problemowych znajdują się m.in.: schemat akcji opowieści grozy oparty na interakcji drapieżnik – ofiara; kulturowe strategie konstruowania „niemożliwego”; brytyjski horror folkowy i włoskie filmy giallo, lęk przed instytucjami totalnymi oraz paranoiczny potencjał wiedzy zdobywanej za pośrednictwem Internetu.
Teoretyk literatury, kulturoznawca. Pracownik Katedry Kulturoznawstwa UMK. Zajmuje się sound studies, twórczością Stanisława Lema, muzyką eksperymentalną, afrofuturyzmem, horrorem i fantastyką naukową. Autor monografii: Literatura i nierozum. Antropologia fantastyki grozy (Toruń 2009) oraz Nasłuchiwanie hałasu. Audioantropologia między ekspresją a doświadczeniem (Toruń 2014); współautor (z Katarzyną Marak i Miłoszem Markockim) książki: Gameplay, Emotions and Narrative. Independent Games Experienced (Pittsburgh 2019).
Show author's publications
- Polska literatura fantastyczna. Interpretacje
- Literatura i nierozum. Antropologia fantastyki grozy
- Poezja świadoma siebie. Interpretacje wierszy autotematycznych
- Nasłuchiwanie hałasu. Audioantropologia między ekspresją a doświadczeniem
- Potworna wiedza. Horror w badaniach kulturowych
- Od Lema do Sienkiewicza (z Ingardenem w tle). Prace literaturoznawcze ofiarowane profesorowi Andrzejowi Stoffowi w siedemdziesiątą rocznicę urodzin
- „Chińskie bajki”. Fandom mangi i anime w Polsce
- Wola nie-wiedzy. Horror postmodernistyczny czy groza późnej nowoczesności?