Prezentowany czytelnikowi pierwszy tom Studiów pt. Hermeneutyczna tożsamość filozofii ma charakter metafilozoficzny - zawarte w nim teksty odnoszą się do „hermeneutyki" jako wyróżnionego przedmiotu. Autorzy zamieszczonych w tomie prac nie tyle zatem uprawiają hermeneutykę (np. interpretują w świetle jej kanonów pewien materiał źródłowy), ile czynią ją obiektem dociekań filozoficznych i metodologicznych, pytając np. ojej filozoficzny rodowód, tożsamość epistemologiczną czy związki z ontologią. Są to z pewnością filozoficzne pytania o hermeneutykę w znaczeniu pytań ogólnych o istotne własności rozpatrywanego fenomenu. W takiej konwencji mieści się np. rozprawa F. Rodiego, która z pozoru tylko jest tekstem o ambicjach wyłącznie metodologicznych, proponującym określoną typologię modeli interpretacji. Już sama holistyczna intencja autora bowiem, by uchwycić całość, jaką stanowi obszar możliwych zabiegów interpretacyjnych, ma sens filozoficzny i wiąże się z filozoficznym pytaniem o naturę wszelkiego rozumienia.
