Przekład z oryginału niemieckiego – Rafał Michalski
Przekład z angielskiego i konsultacja naukowa – Monika Kwiecińska-Zdrenka
Pochlebstwo, sykofancja, płaszczenie się – wiele nazw, ale wszystkie można spiąć dobrze znanym i swojskim słowem: lizusostwo. Któż z nas nie spotkał kiedyś szkolnego lizusa – pupilka nauczycieli, korporacyjnego pochlebcy sprawnie wspinającego się po szczeblach awansu lub polityka gładko wpełzającego w łaski przywódcy politycznej partii?
Choć pochlebstwo jest dobrze znane już od starożytności – pisali o nim Konfucjusz, Ezop, Teofrast, a potem Szekspir czy Dickens – nie doczekało się dotąd bardziej systematycznego opracowania. Podjął się tego dopiero współczesny badacz Alphons Silbermann w prezentowanym eseju.
Sztuka płaszczenia się to opowieść o strukturze relacji społecznych, w których klasyczne lizusostwo bądź pochlebstwo są jednymi z wielu strategii zachowań. Obok wskazania źródeł, form i mechanizmów płaszczenia się książka stawia bardzo ważne pytanie: czy nasze współczesne formy życia pozwalają staremu wynalazkowi lizusostwa jedynie trwać, czy może raczej – imponująco rozkwitać?
Translation from the German original – Rafał Michalski Translation from English and scientific consultations – Monika Kwiecińska-Zdrenka
Flattery, sycophancy, grovelling – there are many names, however, each of them could be connected with another well-known and familiar word: toadying. Who among us has never come across a school toady – a teacher’s pet, a corporate flatterer swiftly climbing up a career ladder, or a politician smoothly currying favour with the leader of a party?
Although flattery has been well known since antiquity – writers such as Confucius, Aesop, Theophrastus, and later Shakespeare or Dickens wrote about it – it has not been described in a more systematic way until now. This was finally done by a contemporary researcher, Alphons Silbermann, in the presented essay.
The art of grovelling is a story about the structure of social relations, where classical toadying or flattery are just examples of many strategic behaviours. Apart from identifying sources, forms and mechanisms of grovelling, this book raises a very important question: do our contemporary ways of life only allow the old invention of toadying to last, or maybe rather blossom impressively?
